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又因八乘八为六十四

时间:2017-04-11来源:主页 作者:admin
怙恃身后称号上加“先”字,父死称先父、先严、先考;母死称先母、先慈、先妣;平辈人身后加“亡”字,如亡妻、亡兄、亡妹。伉俪一方亡故叫丧偶,夫死称妻为寡、孀;妻死称夫为鳏。  总角:少小的儿童,头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻,总角。”郑玄注:“总角,收发结之。”厥后就称儿童的少小时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序:“总角闻道,白者无成。”这里的“白首”代称老年。  垂髻:也指儿童少小。古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,所以“垂髻”代称儿童的少小。陶潜《桃花源记》:“黄发垂髻,并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。  束发:古代须眉成童时把头发束成髻,盘正在头顶,厥后就把“束发”代称成童的春秋。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”归有光《项脊轩志》:“余自束发,念书轩中。”  成童:古时称须眉年达十五为“成童”。《礼心·内侧》:“成童,舞象,学射御。”郑玄注:“成童,十五以上。”《后汉书·李固传》:“固汝南郭亮,年始成童,游学洛阳。”李贤注:“成童,年十五也。”又,《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”范宁注:“成童,八岁以上。”可见,成童到底是几岁,也有分歧的说法。  及笄:古时称女子年正在十五为“及笄”,也称“笄年”。笄是簪子,及笄,就是到了能够插簪子的春秋了,《仪礼·土昏礼》:“女子许嫁,笄而醴之,称字。”《礼记·内则》:“女子许嫁,……十有五年而笄。”则又指出嫁的春秋。《聊斋志异·胭脂》:“东昌卞氏,业牛医者,有女,小字胭脂,……以故及笄未字。”  破瓜:旧时文人把“瓜”字装开,成为两个“八”字,称16岁为“破瓜”,正在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四,也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》:“攻成当正在破瓜年。”  弱冠:古代须眉20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁,弱是年少,冠是戴成年人的帽子,还要举行大礼。右思《咏友》诗:“弱冠弄柔翰,旧荦不雅群书。”  《论语·为政》有“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳顺,七十而主心所欲,不逾矩’”之语,厥后就以“而立”代称30岁,《聊斋志异·幼清僧》:“朋友或至其乡,敬造之,见其人缄默成笃,年仅而立”;以“不惑”代称40岁,应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫正在不惑”;以“知命”为50岁的代称,潘岳《闲居赋》序:“自弱冠涉乎知命之年,八徒官而一进阶。”以“耳顺”为60岁的代称,庾信《伯母李氏墓南铭》:“夫人年逾耳顺,视听不衰。”  前人又称50岁为“艾”,60岁为“耆”,《礼记·直礼》:“五十曰艾,……六十为耆……”也能够泛指老年,《荀子·致士》:“耆艾而信,可认为师。”  古稀:杜甫《直江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”厥后就拿“古稀”为70岁的代称。  耋:《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传:“耋,老也。八十曰耋。”《右传·僖公九年》:“以伯舅耋老,如劳,赐一级,无下拜。”杜预注:“八十曰耋。”  耄:《礼记·直礼上》:“八十、九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。”期熙:《礼心·直礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹正在也;颐,养也。”孔希旦集解:“百年者饮食、住所、动作,无所不待于养。”厥后就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》:“四处没关系闲卜筑,流年自可数期颐。”  还有“丁年”之说,泛指成丁之年,即丁壮,温庭筠《苏武庙》诗:“回顾楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。”但是成丁之年各个朝代分歧,如惰朝以20岁为成丁,唐玄天宝年间以23岁为成丁。